En faisant un petit tour des différentes questions abordées lors des échanges, on peut voir se profiler des notions qui sont omniprésentes, et qui se complètent l'une-l'autre, et un thème récurrent qui est celui de la réciprocité.
Peut-être est-ce l'apanage de l'homme, qui bénéficie d'une âme contrôlée par elle-même, que d'être le premier des animaux à devoir rencontrer et mettre en pratique ce principe fondateur de l'harmonie.
D47-3Nous essayons d'ajuster notre conduite à ce que nous appelons UAA (LOI MORALE). Nous croyons avec certitude en WOA (Dieu ou créateur), et nous savons que son divin UMMOWOA s'incarna comme Jésus Christ le fit pour vous, en nous apportant des normes sages qui, en tempérant la Loi Naturelle, permirent le développement de la Société de UMMO.
Mais notre concept de morale, tout en maintenant l'extraordinaire ressemblance avec celle du Christianisme actuel et avec celle postulée par les moralistes de l'Église Catholique de Rome, présente une structure différente et beaucoup plus flexible. Simplement parce que :
Premièrement : nos WOALAOLOO (théologiens) estiment que la morale évolue avec la société qui se développe.
Deuxièmement : avec des limites déterminées et dignes d'attention, les NORMES MORALES DE L'INDIVIDU sont fonction de leur structure neurocérébrale et physiologique. Ainsi les obligations et droits moraux de chaque sujet varient entre certaines limites, selon leur personnalité psychologique.
L'hospitalité
La question de l'hospitalité implique aussi bien le sort des migrants et réfugiés, que celui de nos amis aliènes présentement sur Terre. Cette question est un bon moyen de s'attacher aux questions des normes morales.
A ce titre, notez cet "en-cas", constitué d'une reformulation, à un mot près, d'une citation de Martin Luther King, à l'occasion d'une commémoration anniversaire de son assassinat par des politiciens rétrogrades :
[O6-7]
#1316# hommage liberté Human RightsMessage(2013-08-28)Il n'y aura ni repos ni tranquillité sur Terre jusqu'à ce que l'Alien se voit accorder des droits de citoyenneté. Un profond respect pour votre frère #MLK Jr.
La phrase d'origine, extraite de son discours "I have a dream", disait "Il n'y aura ni repos ni tranquillité en Amérique tant que le Noir n'aura pas obtenu ses droits de citoyen" ( prezi.com).
Et on le verra, cette demande de citoyenneté n'est pas anodine, elle est réelle.
[O6-23]
#1293# normes moralesQuestion de@p_raynaudL'hospitalité consiste à conférer une citoyenneté et le droit fondamental à la vie privée.
Réponse(2014-04-23)Exactement ! Vous pouvez vous attendre à une relation de confiance avec les étrangers seulement si vous l'appliquez en tant que loi UNIVERSELLE, et s'ils le font aussi.
La question se divise en deux plans opposés, d'une part l'invitation d'un nouveau membre à un réseau social, et en second une limite à cette intégration. C'est à dire que l'hospitalité ne donne pas droit à "plus" que ce qui est offert. Ce second plan est celui de la vie privée.
L'éthique et la loi
On peut s'interroger sur la mention "si vous l'appliquez comme LOI UNIVERSELLE".
C'est à dire qu'il n'y a pas tant des lois universelles d'un côté et des normes morales de l'autre, qu'une mesure de l'application de ces normes. Que veut dire "l'appliquer comme loi universelle" ? C'est peut-être une évaluation de sa cohérence avec les autres lois universelles, mais c'est surtout une mesure de sa cohérence interne. En l'occurrence, ici l'hospitalité, ne doit pas engendrer une situation qui corrompe le terme de l'hospitalité, ou bien encore qui soit la négation de ses prédicats, à savoir le fait d'avoir deux personnes distinctes indépendantes et libres. On voit qu'un soin particulier est accordé à ce terme.
Et le plus flagrant de ces soins est le terme de la réciprocité. Ici elle se situe dans le fait que les règles de l'hospitalité sont comprises de la même manière par l'invité et par l'hôte. De ceci émerge le phénomène de confiance. C'est à dire que la confiance est le résultat, non de la hauteur du respect d'une norme morale, mais du fait de la façon dont on l'entend.
Certes, il est certain que ce terme de la confiance est plus probable dans le cadre de la loi :
[O6-24]
#1288# normes moralesQuestion de@pierrehugooL'éthique, non pas la loi. La loi implique l'absence de liberté, parce que vous AVEZ À la respecter, alors de l'éthique implique des choix.
Réponse(2014-04-24)L'éthique est un code individuel ou un micro-code social que vous appliquez volontairement. Vous ne pouvez pas vous assurer que tout le monde pensera et agira comme vous.
En effet, la norme éthique implique que ceci est le fait un choix libre.
De fait l'émergence de la confiance reste hypothétique jusqu'à ce que rien d'imprévu ne se soit venu l'interdire. (Elle n'est évaluable que par un champ de conscience, AIOOYA AMMIE.)
Cela positionne le phénomène de Loi (évaluable dans un champ de vérité AIOOYA) comme un fondement de la réciprocité dans la compréhension de la loi.
Mais il est important de se souvenir de la place du volontariat dans la conception des normes sociales. Nous sur Terre on n'envisage, à cause d'une histoire principalement dictatoriale, que les normes doivent être imposées par la force, et d'en haut. Mais l'expérience historique sur Oumo consiste à reconnaître une plus grande valeur à ce qui est fait volontairement, y compris ce qui est consenti volontairement. On retrouvera ceci également dans les normes maritales.
Il y a même un passage qui utilise ce terme textuellement dans la GR1-8, là où d'habitude ils disent "untel, soumis à untel", il était stipulé : "volontairement sous le joug de", ce qui est assez drôle (on dirait que son chef est un peu rude !). Mais l'important est la notion de "volontairement", qui est toujours prééminente. (On a vu au chapitre précédent le fondement historique de l'intérêt majeur de la liberté dans l'acquisition de la compétence, seule qui soit à-même de la rendre intégrale, et viable.)
Ceci m'évoque le statut des militaires, qui sont "soumis par la force". Mon oncle, Major de l'armée à la retraite, me disait, quand je lui demandais si on pouvait refuser un ordre arbitraire, que dans ce cas "c'est la porte". Il faut dire que lui-même a refusé le titre de Général pour des raisons éthiques. Les soldats sont entraînés à faire une confiance aveugle à leur supérieur hiérarchique de sorte à y répondre immédiatement. Et ceci constitue un problème devant la loi, car, qui est responsable des crimes de guerre, si dans le même temps il est reconnu par l'ONU que la désobéissance est un droit ? Et qu'un ordre stupide, incompris ou illégal doit toujours pouvoir être discuté ? Les soldats ne sont même pas formés à ce qui est légal ou non, et encore moins à savoir oser discuter les ordres. Ceci se reflète dans de nombreuses strates des hiérarchies civiles.
C'est donc quelque chose d’éminemment "évolué" quand on lit, subrepticement, qu'un expéditionnaire d'Oummo se dit "volontaire".
Alors, le message suivant temporise cette compréhension qu'on peut avoir d'instinct sur la méfiance envers ce qui ne procède pas de la stricte loi. Après tous le "micro-code social", s'il n'est pas de l'ordre de la loi, est ce qui la précède dans l'ordre de la construction sociale. D'abord, l'entendement émerge de l'activité sociale, et ensuite seulement, la loi vient solidifier cet entendement. Mais la fondation sociale de la loi, à savoir le libre-arbitre, n'a jamais à être remit en cause par la loi elle-même ; sinon elle se saborde à long terme. C'est grâce à cette compréhension qu'il devient utile d'introduire la notion de lois adaptatives.
Alors, dans le flux de notre discussion, l'interrogateur admet l'importance de la loi comme fondement de la réciprocité. Mais aussitôt, notre interlocuteur, parfaitement conscient des limites de notre compréhension de la loi, temporise son affirmation :
[O6-28]
#1260# normes morales Human RightsQuestion de@p_raynaudBien sur vous avez parfaitement raison, sans loi et parlement pas de société ouverte et développée
Réponse(2014-04-26)L'absence et l'excès de lois obèrent la liberté individuelle. OUMMO: 12 (+48) OUAA majeures + 12 (+48) OUAA mineures
Ainsi, autant l'absence de lois que leur surnombre, ou leur complexité, ou leur étendue, produisent cette effet qui consiste à nier l'importance de l'éthique comme socle de la construction de la loi. Après tous, c'est la liberté individuelle qui crée les lois, et si ces lois en retour briment cette liberté individuelle, elles ont vite fait de dépérir et de devenir la cause de conflits.
OUMMO: 12 (+48) OUAA majeures + 12 (+48) OUAA mineures
C'est très intéressant.
D'abord parce qu'il faut rappeler que nos lois sont si nombreuses, complexes et contradictoires qu'on peut leur faire dire ce qu'on veut. Il faut des vies entières pour en faire le tour, et devant la loi, nul n'est réellement protégé contre l'abus de la loi... à moins de pouvoir s'offrir un avocat d'un cabinet qui pèse des milliards de chiffre d'affaire annuel.
Dans mon live " La Société-Réseau" je préconisais une refonte complète de la loi sous une forme algorithmique, de sorte à la rendre adaptative aux nombreux cas d'applications, compatible avec elle-même, et surtout possible à évaluer informatiquement, sans avoir à buter sur des barèmes arbitraires. Pour cela, des dizaines ou des centaines de lois qui affèrent à des cas particuliers pourraient être générés par une seule formule globale, mettant en évidence un niveau de nuisance sur une échelle qui sert de subalterne à la loi. Ainsi elle pourrait se référer, d'une part à son code algorithmique, et d'autre part aux données acquises à propos des situations qui sont évaluées (et ces données seraient elles aussi informatiques, c'est à dire et avant tout transcrites depuis la réalité sous une forme numérique, ayant sa propre intelligence comparative - comme les chiffres peuvent être supérieurs ou inférieurs).
Il y a donc tout un mécanisme qui sous-tend l'idée d'un système légal basé sur des préceptes clairs, identifiés par tous, et applicables dans le maximum de cas de figure.
Ce que je viens de décrire comporte déjà une structure, d'une part la loi qui est générique, et d'autre part la captation des situations qui est numérique. Le législateur peut aussi bien, le plus souvent, jouer sur les systèmes de captation pour que la loi produise un résultat cohérent (ce que j'appelle la politique algorithmique, dans mon livre). Mais (comme en ingénierie logicielle) quand on atteint les limites de faisable, il peut arriver qu'on ait à réformer une loi générique (qu'on peut appeler "le noyau"), ce qui aurait un impact majeur sur une grande gamme de cas de figure.
Cette structure topologique, que j'ai théorisée par simple déduction (ayant l'habitude de concevoir des logiciels), m'est évoquée ici quand je lis :
- 12 lois majeures, 12 lois mineures, et chacun de ces deux groupes se segmente en 48, on va dire, domaines d'application. On peut supposer que pour chaque loi, mineure ou majeure, est invariablement stipulé 4 domaines d'application. Peut-être sont-ce des "valeurs de vérité" de la tétravalence (des lois positives, négatives, conditionnelles et éthiques), ou peut-être tout simplement des échelles d'application, individuelles, sociales, industrielles et légales.
Ce qui distingue les lois majeures et mineures, on peut supposer, est de même nature que ce qui distingue les TAAU (d'OEMMIIWIA) majeurs et mineurs (les TAAU et les TAAU UAA). C'est sans doute une distinction entre les lois temporelles et les lois indépassables. Par exemple de loi indépassable on pourra loger celle qui consiste à énumérer les besoins fondamentaux. Et comme exemple de loi temporelle, on pourra imaginer celles qui ont trait aux obligations quotidiennes.
En terme approximatifs l'impression que ça donne est que les lois majeures sont une "puissance 2" des lois mineures, elles sont capables par réplication d'inspirer des situations analogues, si bien que les termes employés ne sont que figuratifs, et qu'on peut les remplacer par d'autres, pourvu que la structure de l'information soit la même (d'où le terme que j'emploie de "génériques").
Les interactions sur Twitter
On peut trouver une certaine similitude entre les règles de l'hospitalité, ce qu'elles impliquent, et celles de nos engagements respectifs sur Twitter. Aucune discussion n'a eu lieu à ce sujet, mais ces règles étaient implicites. Par exemple ils ne nous ont pas dit de poser des questions, on s'est seulement rendus compte que ça marchait comme ça. Une information très significative nous était fournie, et ceci en échange de notre simple "hospitalité".
(Et d'ailleurs quand elle a faiblit, le contact a été rompu.)
Une des conditions de leur acceptation comme suiveur était leur capacité à s'exprimer. Puis ils nous avouèrent étudier nos réactions.
[OAY-73] 160105
#1535# actions échangesQuestion de@smorvanaOk vous nous prévoyez des jours difficiles. Mais pourquoi prévenir 60+57 personnes, pas plus, et qu'attendez vous de nous ?
Réponse(2016-01-05)Nous répondons simplement à vos questions et étudions, en retour, vos réactions à nos réponses. 60 personnes pour échantillonnage.
On connaît les moyens techniques qu'ils ont d'observer nos semblables, par exemple les UULEWA sont capables, à 70 mètres de distance, d'étudier l'activité cérébrale (de mémoire). On a aussi des témoignages d'activités étranges sur les ordinateurs. Alors, avant que cela ne soulève trop d'inquiétudes, (aussitôt après le précédent message) une mention été faite selon laquelle cette surveillance était "non-intrusive".
[OAY-74] 160106
#1537# actions normes moralesQuestion de@smorvanaMerci. Vous échantillonnez sur quelles données ? Vous nous observez personnellement ? Si oui, vous ns devez une réponse je crois.
Réponse(2016-01-06)IMPORTANT.Sauf en cas de demande explicite, nous respectons la vie privée et ne font pas de surveillance physique / biologique à votre insu.
Pour avoir un exemple du genre de surveillance éthique qui se fait sur Oummo, on peut se reporter à la section "ovulation" :
NR18Le contrôle se fait par la connaissance parfaite du cycle d'ovulation de chaque YIE au moyen des systèmes de surveillance domestique intégrés dans le XANMOO (ordinateur et systèmes périphériques) privé du XAABII (maison circulaire) du couple. Ces données sont strictement privées et le SANMOO AYOUBAA (réseau informatique global) n'en a connaissance qu'au travers d'une diffusion régulière et anonyme à des fins purement statistiques.
Le droit des femmes
La journée mondiale de la femme a été l'occasion de rappeler un chapitre important de la société terrestre.
[O6-18]
#1244# normes moralesMessage(2014-03-08)Les hommes ne sont pas supérieurs aux femmes. Les femmes ne sont pas supérieures aux hommes. Pourtant, Dieu a conçu les hommes et les femmes différents par leur nature et par nécessité. #WomensDay
En effet, une nuance importante mérite d'être apportée au dualisme, qui puise ses fondements dans un lointain néolithique, faisait passer du constat de l'infériorité de la femme à la conclusion qu'il est logique qu'elle soit dominée. A notre époque ce dualisme n'est pas encore dépassé, car le mieux à espérer reste une "égalité" entre hommes et femmes, voire même une "parité", ce qui au fond n'est rien d'autre que de remplacer une discrimination par une autre. Pour sortir de cela il faut incorporer une compréhension nouvelle, paradigmatique.
En lisant la D540, qui est un véritable plaidoyer pour le droit des femmes, on apprend que dans le futur les conséquences de plusieurs millénaires de machisme seront catastrophiques. En cause, la religion bien sûr, mais surtout je pense, une immaturité intellectuelle dont nous ne sommes pas encore sortis, incapable d'intercaler une réflexion entre le constat et la conclusion qu'on en tire, ce qui nous conduit à, soit nier la conclusion, soit nier le constat.
D540En violant gravement (contre la fluide Néguentropie de l’Univers) les lois bioéthiques en ne considérant pas votre compagne comme une égale qui mérite un profond respect précisément pour sa faiblesse somatique.
.../...
Mais il existe des formes voilées et subtiles de machisme dont probablement ils doivent se sentir coupables. L’époux qui n’aide pas sa YIIE dans les moments accablants des travaux du foyer, le mari dominant qui s’érige en oracle recteur de la famille, bridant le droit que détient sa compagne à prise de décisions et à l’expression de ses points de vue, les subtiles façons d’humilier sa femme en ridiculisant ses idées, son manque d’intérêt à s’intégrer en réunions et conversations de caractère intellectuel, sont autant d’autres formes voilées de machisme.
.../...
Le mouvement féministe mondial est inévitable si les hommes de la Terre ne progressent pas en concédant ce qui par droit propre correspond au sexe féminin, les femmes préparent sans le savoir une révolution aux conséquences graves pour l’équilibre des peuples de l’astre froid Terre.
.../...
la pression de l'état, de l'église pour arracher au sexe féminin sa liberté, l'indigne attitude d'abandon et de désintérêt de l’ensemble masculin appuyant tacitement cette injustice vont provoquer dans les années à venir de gravissimes conséquences.
Une question sur le règlement des dissensions dans le couple s'est posée, dans le cas où d'un choix indécidable, sur Oummo il existe un principe visant à conserver l'harmonie du couple, qui consiste en une forme de soumission.
[OT-95]
#1832# UMMOWOA normes morales langageQuestion de@Gardenteapot4Kikoo, la compagnie. Une question que je ne ma lasse pas de poser tellement elle m'intrigue. A vot' bon cœur, M'sieur Dames…
[214§41-13]La vie conjugale s'écoule placide et sereine à partir de maintenant. Dans le foyer la plus grande autorité est aux mains du GEE (homme) et celle-ci n'est jamais discutée.
La YIE (femme) se soumet entièrement à son époux. Sur UMMO, il n'y a pas ce type de couples de la Planète Terre où l'autorité de l'homme est seulement nominale. Au contraire les tendances masochistes de la femme d'UMMO sont plus accusées que chez celles de la Terre.
Ce paragraphe était sans doute accueilli de façon différente dans les années 60.Aujourd'hui. il résonne chez nous comme une conception machiste du couple. Nos extrémistes religieux s'en délectent sans doute.Qu'est-ce qui explique que l'autorité ne soit pas conjointe et modulée librement à l'intérieur de l'OEMGEEYIE en fonction des compétences de chacun dans tel ou tel domaine pour aboutir à une décision consensuelle ?
D'autant plus que sur Ummo, si on se réfère à la formation poussée du couple à l'exercice du mariage et à la parfaite connaissance de la psychologie du conjoint. ce consensus devrait être relativement facile à obtenir.
Il existe forcément, du moins je l'espère. une explication fonctionnelle plus essentielle que les simples tendances « masochistes » de la UMMOYIE. Voui ?
Réponse(2017-05-17)Interrogé à cet égard, OUMMOWOA donna la réponse suivante. Nous appliquons ce précepte qui s'avère fonctionnel pour l'harmonie d'un couple.
EBI YIE GEE NAGO.OUDI BAGAALIIAMGEE OUBODIIEM BIEEGILIIAM
Si, femme, par tes arguments, tu ne peux convaincre ton épouxfie-toi, sans en douter, à sa raison
Il faut comprendre que d'avoir cédé à un moment, n'entraîne pas forcément de devoir le faire ensuite tout le temps. Au contraire, de la même manière que la faiblesse peut être interprétée comme un motif de protection plutôt que de domination, ici, d'avoir cédé, sera considéré comme de la plus haute intelligence.
On peut avoir un aperçu de cette affirmation ici :
D41-13Si la femme se soumet d'une manière inconditionnelle à l'autorité du mari dans son foyer sans que cette position suppose l'annulation du droit d'opinion et sans diminution de la dignité de la YIEE, sa position devant le Gouvernement et la société d'UMMO est comparable, avec les mêmes droits, à celle du GEE.
Et c'est en somme ce qui nous est rappelé dans ce message :
[OT-96]
#1833#Question de@ecija_manuelBonjour,Es-ce que vous pourriez répondre a ces deux questions attachés?Merci a vous [image]
Réponse(2017-05-19)Vous trouverez ici les réponses à vos questions.
Cela pourrait vous aider à comprendre la fonctionnalité de cette règle sociale.
Question - Même si je n'arrive pas à comprendre cette primauté dans la prise des décisions ne serait pas attribuée au membre du couple le plus doué pour le thème en discussion (vous avez les moyens pour établir ce profil de prédominance de chaque sujet à l'aide de vos XANMOO), j'admets que dans une société si évoluée que la vôtre (telle que vous nous la présentez), où le respect et l'équilibre dans le couple doit être extrême, cette façon de régler les désaccords entre les conjoints pourrait être effectivement "fonctionnelle" pour vous.
Réponse - Les femmes sur OOMO étant responsables de l'harmonisation de leur foyer et de leur couple, cette règle agit comme une bonne stratégie de coopération lorsqu'il n'y a pas de consensus.
Question - Mes questions seraient :- Ne croyez-vous pas qu'instaurer une règle semblable dans nos sociétés (où l'égalité des droits par sexe est encore une entéléchie et où le déséquilibre machiste dans les couples reste très majoritaire) serait un fait extrêmement agressif ?
Réponse - Ce serait en effet le cas, exagérément, dans la plupart des régions de la terre.
Question - Est-ce que ce TAOU (
devenu une OUAA) ou équivalent, est une anomalie courante dans ces autres sociétés moralement avancées que vous connaissez ?Réponse - Souvent, même en l'absence d'orientation sociale, la primauté hiérarchique globale d'un sexe est notée, en alternance masculine ou féminine.
Le sexe féminin n'est pas toujours, selon une civilisation ou un couple précis, celui qui a le plus haut niveau de raffinement.
C'est amusant de voir que sur les autres planètes, la primauté homme-femme peut parfois s'inverser... de même que c'est parfois le cas sur Terre.
La justice
Sur Oummo, l'application de la loi est confiée principalement à BB, et dans les aspects pratiques qui restent aux humains, il ne s'agit que de décider des mesures éducatives à prendre :
D791C'est à dire qu'il est du ressort de la compétence du B.B. que de déterminer les différentes alternatives par discrimination, non celle des « juges ». Ceux-ci se limitent à estimer, avec les données rapportées par Nos appareils de traitement de données, le degré de réactif éducateur à appliquer.
Ceci est vraiment fascinant. Quand on y pense il s'agit d'une alternative à la violence. C'est du plus pur pacifisme qui soit. Il réside dans la conception de BB une confiance qui est de l'ordre du rétablissement de la justice, à un niveau qui, en son absence, se retrouve dans l'exercice de la violence.
Pensez-donc, la violence après tout, n'est que d'asséner un coup pour construire un réflex d'aversion à ce qui est jugé "mal". Pendant longtemps on a cru pouvoir "dresser" ainsi les animaux, alors que ça ne faisait que les rendre encore plus violents, ce qu'ils font par mimétisme... tout comme les humains.
L'assènement de la violence est du plus typique des comportements animal, et même ce terme est impropre, car en fait c'est seulement inhumain.
Le pacifisme lui, révoque la réaction engendrée par une situation qui invite à la violence, par le déni. Eh bien ce qui nous est expliqué ici n'est rien d'autre que le fondement raisonnable de ce déni. C'est à dire que la faute n'est pas punie, puisqu'on est déjà certains que c'est une faute, et qu'en conséquence, le prix à payer pour cela sera réclamé par BB, après la mort. Tout ce qu'il faut c'est transmettre cette conscience des faits, et sa façon de s'exprimer, est la honte.
A son tour, la honte est un très fervent stimulant pour la reconformation de ses réflexes, ou on peut dire, un déclencheur de remise en cause. On peut même ajouter que réciproquement, dans une société comme la nôtre où les criminels ne ressentent plus aucune honte, mais cherchent toujours à se justifier, au point de croire eux-mêmes en leurs mensonges, est relativement perdue.
Nous ne comprenons pas bien de ce fait l'incohérence de l'OEMMII de la TERRE qui s'obstine de manière aberrante à juger l'intentionnalité du délinquant au lieu de structurer comme nous un système de réponses d'aversion qui éduqueraient la conduite globale du Réseau social, pour corriger ses tendances entropiques sans qu'il soit question d'aborder le problème dans la prétention stérile d'élucider quand a il y a eu libre arbitre dans la violation de la loi.Heureusement, les spécialistes du droit pénal de la Terre, réclament une réponse en ce sens. Nous objectons seulement que l'action éducative d'aversion ne doit pas s'étendre seulement au délinquant mais à toute la population humaine.
L'action du BB comme régulateur est intégrée au fonctionnement des normes sociales, puisque c'est lui-même qui se chargera, de son vivant ou après sa mort, de rectifier les fautes commises.
Mais surtout, l'action de la justice consiste principalement à faire que les conditions qui ont conduites à l'acte criminel ne se renouvellent pas, en agissant au sein de l'ensemble de la société. Ceci est vraiment très novateur pour nous, imaginez ce que cela donnerait si, pour compenser un vol dû à la famine, on dusse éradiquer la famine, par effet de justice, au lieu de simplement condamner - bêtement - le voleur comme s'il était un criminel. La responsabilité collective de l'ensemble de la société est impliquée dans l'acte criminel. Dans un sens, la société se sent responsable. Et principalement, bien que le crime soit irréparable, la consolation ne se situe pas dans une compensation financière, mais dans l'assurance que tout sera mit en œuvre pour qu'un tel crime ne se renouvelle pas à l'avenir.
Les TAAU
Par-delà l'exercice de la loi, les normes morales sont principalement illustrées par les TAAU :
[O6-70]
#1291# OUAA normes morales UMMOOEMMII UMMOWOA TAAUQuestion de@sophie0842Un certain nombre d'UAA sont consultables sur ummo-sciences. Pouvez-vous nous en citer d'autres ?
Réponse(2014-10-29)Les TAAOU, paroles prononcées par OUMMOWOA, illustrent les OUAA: règles morales strictes qui régissent les vies des OUMMOOEMMII.
Ces OUAA dont on parle, sont presqu'au rang des lois de la nature, qui restent à découvrir, que BB ingère lentement, et dont on ne peut que s'approcher asymptotiquement par l'expérience, tant elles sont génériques et nodales (c'est à dire qu'énormément - une infinité - de cas de figure y font référence). Ces lois morales sont au même rang que les lois physiques ou biologiques, elles sont imputrescibles, inexpugnables, et inévitables. On ne peut que buter sur elles, donc il vaut mieux en tenir compte par avance.
Cette notion de "loi de la nature" est très importante par exemple pour définir la nature des Droits de l'Homme. Plus que des mots d'une époque révolue gravés sur un parchemin, plus que des idées et la somme des espoirs, ce sont des lois (que je considère au même rang que des préceptes de Jésus) qui expliquent, par une forte densité de réciprocité dans ses termes, pourquoi et comment sont les choses, et pourquoi et comment elles ne peuvent pas être.
Par opposition à cela, les lois civiles se considèrent comme des lois inexpugnables et imputrescibles, qui font force, comme si c'étaient des lois de la physique, alors qu'en réalité ce ne sont que des règlements, et en tant que tels, il doivent être soumis à une évaluation constante de leur justesse. Allez dire cela à un flic.
Les libertés civiles
Par exemple à notre époque est déjouée la loi sur la liberté de conscience, de bien des façons, y compris sur "le secret de la correspondance". Les deux sont intimement liés si, par l'acquisition de réflexes qui consistent à rendre l'expression furtive pour ne pas être espionné, se dissipe l'engagement, l'emprise, et l'entrain de l'expression. Si cette liberté qui, sommes toutes, consiste à tester la réalité, la palper, se tromper, se corriger, apprendre à s'exprimer correctement, si cette pratique est viciée par le non-respect du secret de la correspondance, immanquablement la souffrance engendrée revient à devoir qualifié la société de dictature. Ces termes des droits de l'homme, légaux mais d'une bien plus haute valeur que nos lois, sont des piliers qui servent de repère pour définir notre civilisation.
Et quand la liberté de circuler est, pour une raison ou une autre, freinée, c'est toute la fraternité et la solidité des liens interhumains qui sont menacés de se dissoudre.
On pourra chercher longtemps "comment ils ont fait", ceux qui ont créé les Droits de l'Homme, pour être aussi justes, et aussi vastes, allant même jusqu'à répondre à des cas de figures qui n'existaient ps à l'époque de leur édiction, car on trouvera toujours de nouveaux motifs et exemples venant consolider leur fiabilité.
La fin de vie
O6-85Question : Que penser du suicide lorsque la vieillesse rends inutile ?
Réponse : Euthanasie assistée, consentie, légalement validée.
Sur Oumo, il est considéré comme antiéthique de perdurer dans la vie quand les fonctions motrices ou élémentaires ne permettent plus d'assurer la dignité. Le processus de fin de vie n'est pas accidentel et solitaire. Le rapport à la mort n'est pas celui de la perte et de la tristesse, mais celui d'une célébration de la vie, du vécu, de la transmission du savoir, et d'une infinie dévotion pour l'être cher.
C'est intéressant de se remémorer ceci à la lumière du protocole des méditations collectives, qui consistent à connecter un être cher décédé.
La mort est orchestrée en couples, en présence des membres de la famille et des proches, en faisant tout pour que les aînés quittent ce monde en ayant l'esprit apaisé par l'évocation d'une vie de souvenirs, de faits, d'aventures et notablement, d'odeurs qui affèrent à ces moments. (La mort est ensuite induite sans douleur par destruction artificielle de l'OEMBUUAW, et l'ensemble des atomes du corps sont convertis en hélium).
NR18CEREMONIE DE CONVERSION DE L'OEMII EN HELIUM : La mort est pour nous l'aboutissement ultime de l'existence et revêt une importance aussi capitale que la célébration matrimoniale, la conception et la naissance d'un enfant. La cérémonie de conversion en hélium, équivalent pour nous de la crémation, est méticuleusement préparée par l'ancien qui se prépare à mourir. Cette décision est en général prise conjointement par les deux époux qui en font part à leurs enfants ainsi qu'à leur ministre du culte. La mise à disposition d'un salon funéraire est alors planifiée pour l'OMGEEYIE qui réunit au complet ses enfants et leurs conjoints jusqu'à la cinquième génération. Un repas frugal est suivi d'une émouvante séance d'adieux à la fin de laquelle la famille est invitée à visionner un documentaire comprenant les séquences choisies qui résument la vie passée de l'OMGEEYIE qui s'apprête à partir. Les vieux époux s'isolent alors côte à côte en se tenant la main, face à l'assistance, derrière une vitre qui s'opacifie lentement afin qu'ils jouissent une dernière fois du bonheur de contempler à travers leurs descendants leur contribution active à la perpétuation et l'amélioration du réseau social d'OUMMO et l'accomplissement de toute une vie.
Le XANMOO qui surveille en permanence les paramètres biologiques des deux OEMII détermine l'instant précis où une paix profonde envahit l'OMGEEYIE, marquant l'entrée dans la phase méditative indiquant l'acceptation d'abandon de l'OEMII. Un éclair de lumière bleue indique à l'assistance le moment d'émission d'un champ gravitationnel à hautes fréquences qui provoque la mort instantanée par destruction des cellules cérébrales. Le processus de conversion des atomes composant les cellules corporelles en hélium est alors amorcé. Une partie de cet hélium est diffusé dans la pièce, mélangé à une composition aromatique spécialement élaborée pour l'occasion par l'OMGEEYIE même. Chaque membre de la famille inspire alors symboliquement les derniers effluves de ses ancêtres dont l'intégration volontaire à la psyché collective d'OUMMO est désormais effective.
Ici, il ne s'agit pas tant dans cette réponse de parler de leurs pratiques, ou de les imposer, que d'en revenir à ce qu'il y a de moral dans cette pratique, et d'universel.
L'euthanasie n'est pas anti-éthique, quand il s'agit de faire cesser une situation douloureuse et insurmontable, sur le plan physique (aucune situation n'est insurmontable sur le plan psychologique !).
Il faut également qu'elle soit consentie, et pour cela, comme on l'a vu plus haut, pour s'assurer que la norme éthique est comprise et admise par les différentes parties (si la personne ne peut plus s'exprimer), elle doit être légale, ou bien comme sur Oummo, procéder de la connaissance acquise du BB.
En somme, ce sont là les bases qu'il faut retenir sur l'euthanasie. Dans notre civilisation qui est encore sous l'influence de la scolastique du moyen-âge, avec une religiosité corrompue par des croyances indues mais explicables par la déficience scientifique, la mort est un sujet tabou, douloureux, et cause de discordes et d'oppositions.
Cette question avait été posée par Jorge Barrenechea à son époque :
H8JB- Que pensez-vous de l’éthique du suicide et de l’euthanasie.
U - Seul le suicide est une maladie mentale et ne peut se réclamer de justifications éthiques. (Le suicide d’un sage provoque de graves troubles dans le WAMM). L’euthanasie sous certaines conditions et avec la volonté du patient peut être considérée comme licite, l’euthanasie quand la vie est irréversible.
La reconformation
Une étude inégalable existe déjà sur ce thème, sur ce lien : Etudes sur la Gr1-4 (+ infographie).
On peut déjà se remémorer quelques références sur le sujet :
D357-2La psyché peut se voir condamnée à subir une "capacité" lente d'utiliser son propre EGO (information codée en son sein) et à ne pas participer à la complexité dense de B.B..
Mais WWOA peut, si l'homme a respecté les normes morales pendant son existence ou après la correction de sa structure une fois décédé (reconformation), permettre que ce réseau d'I.U. lui offre un flux de communication excessivement plus dense que celui que nous expérimentons dans le cours de notre existence comme êtres vivants dans notre WAAM.
Dans ce cas, "l'intégration" du (ÂME) dans le B.B. est si intense que celle-ci partage l'immense volume de données de l'ÂME COLLECTIVE. Sa vision intellectuelle de WOA (Dieu) s'accroît. Elle pénètre dans la connaissance profonde du Cosmos, de l'évolution des êtres, des vastes "connaissances" (information intellectuelle et affective) contenues dans le B.B..
Observez que, d'une certaine façon, cette notion eschatologique coïncide, avec une certaine exactitude, avec l'estimation théologique du christianisme d'OYAAGAA sur le salut.
Ce que vous appelez le Purgatoire est dans ce cas le processus de RECONFORMATION, qui se réduit au fait que WOA limite à un certain degré cette participation de B. dans B.B., en réduisant à des degrés différents la valeur du Canal ou valve qui sépare les deux WAAM : (et) .
Ce que vous appelez "GLOIRE ou SALUT" est l'intégration complète de l'Âme, non pas exactement en DIEU, mais dans une si grandiose création de WOA comme l'est le B.B. (ESPRIT COLLECTIF). Nous pouvons imaginer la merveilleuse "extase" ou "jouissance" que notre esprit peut expérimenter, non seulement du fait que soit permis que l'information "enregistrée" en lui soit traitée d'une manière fluide (l'esprit par lui seul ne pourrait le faire), mais encore en participant et en bénéficiant de TOUTE l'immense information contenue dans le WAAM-WAAM
Par l'intermédiaire du il pourra communiquer avec les autres de ses frères décédés, et comme chaque participe de la matrice d'information imprimée dans le WAAM depuis le moment de sa création ou génération (N'oubliez pas que WAAM a pour but de conformer les singularités de tout l'ensemble du WAAM-WAAM.), son esprit pénètrera dans les secrets les plus intimes du Cosmos multiplanaire (les Univers).
Pourrait-on imaginer, - exprimé en language quotidien, - une plus grande joie ?
GR-1sa reconformation, (...) le convertit en un être heureux qui contribue, d'une manière beaucoup plus riche et transcendante, à l'évolution du WAAM-WAAM
Et bien sûr :
GR1-4une fois reconformé continuerez à être Vous - les autres BUAWAA vous reconnaîtront comme tel, vous continuerez à avoir votre identité et votre "personnalité" mais en même temps vous serez aussi un "MOI amélioré" RECONFORMÉ EN ACCORD AVEC LE PATRON IDEAL PENSÉ PAR WOA POUR VOUS.. et vous serez aussi "les autres", sans perdre l'identité qui est la vôtre au sein de BUAWAA BIIAEII, (cette idée n'est pas encore comparable au TOUT tel que Vous le nommez dans votre Philosophie ou Théologie).
Un premier twit décrivait ce processus :
O6-132Toutefois, BB traite toute l'information disponible au cours de ce processus de filtrage/conformation. Cette information vient enrichir les mécanismes réactifs généraux de BB relatifs à l'évolution globale du milieu. Ainsi, une âme imprégnée de la forte charge entropique de ses souvenirs destructeurs informe de la potentialité destructrice de l'ensemble de la race humaine, contraire à l'action globale de BB.
Une charge entropique trop forte des âmes à reconformer peut donc entraîner, par effet de seuil une action compensatrice de BB visant à réguler ce potentiel entropique. BB peut alors mettre en œuvre des mécanismes régulateurs directement dirigés contre les OEMMII qui, globalement, portent atteinte à l’homéostasie de l'écosphère globale sans que l’influence de la sous-partie BOUAWA BIAEII ne puisse contrer cette tendance.
Ceci nous amène à considérer l'après-vie comme un phénomène régulateur parfaitement incorporé à l'évolution des normes sociales.
C'est ainsi que dans les chapitres précédents on en était arrivés à élever les normes morales d'une civilisation au niveau d'un effort destiné à parfaire le fonctionnement du BB, qui lui-même à son tour conduit l'évolution sociale vers le respect de ces normes, et la création de nouvelles.
Personnellement je suis sûr qu'à un degrés très élevé, les normes sont d'une telle rigueur et latitude à la fois, qu'elles impliquent la plus vaste connaissance scientifique possible. Et que, tel que si on marche sur un toit de plus en plus pentu, le moindre écart est d'autant plus durement sanctionné.
Les âmes noires
On peut s'intéresser, du point de vue de l'étude des OUAA, au devenir post-mortem de ceux qui les avaient enfreintes, à un degrés ou à un autre :
[O6-110]
#1237# normes morales hommage déclarationMessage(2014-12-16)Ceux qui crient et tirent au nom de Dieu ne sentiront jamais Sa présence. Ils resteront sans repos après leur propre mort. #PeshawarAttack
Ce message faisait suite au massacre dans l'école militaire de Peshawar au Pakistan, qui a fait 141 morts dont 132 enfants, le jour-même du twit.
Déjà précédemment dans le O6-8 ils déclaraient :
Je ressens trop de chagrin de voir des gens mourir. J'aimerais que nous puissions aider maintenant, mais nous devons continuer à surveiller.
Ici la question qui nous intéresse est celle du devenir de l'âme dans BB :
Ils resteront sans repos après leur propre mort
Ceci est contradictoire avec ce qu'on pouvait croire en parlant de "reconformation", où il était question de faire que toutes les âmes devaient s'y trouver confrontées, à un degrés ou à un autre, pour finalement se trouver "pardonnés". Mais c'est également cohérent avec d'autres indices obtenus auparavant, selon lesquels la contribution de l'âme au BB (dont elle n'est une partie active de ce cerveau) est d'autant limitée par le non-respect des lois morales durant sa vie.
[O6-123]
#1304# théologie WOA normes morales TAAUQuestion de@Rodalqui"L'amour est le plus puissant et encore plus la plus inconnue de l'énergie dans le monde" (Pierre Teilhard de Chardin) qu'en pensez-vous?
Réponse(2014-12-28)@Rodalqui Oui!@ecija_manuel TAAU 357: Ah que ne l'aime pas et viole la loi morale! La colère de WOA entraînera son abandon à la mort de son OEMII.
Un nouveau TAAU nous est offert, sous forme de lamentation. Que peut signifier le fait que l'âme soit abandonnée à la mort de sont corps ?
Il est certain que cette âme-ci n'aura aucune activité ou influence au sein de BB, reléguée à devoir supporter ses souvenirs.
Il y a aussi cette mention spéciale parue le jour de la mort de David Rockefeller :
[OAY-111] 170320
#1809# élites gouvernement mondial reconformationMessage(2017-03-20)Privés de leurs cures de rajeunissement, bon nombre de vos leaders sénescents paieront cruellement leur pari perdu.
Dans ce cas, il est question des "cures de rajeunissement" qui lui ont permit se s'accrocher à la vie jusqu'à devenir centenaire (on sait qu'il s'agissait de s'injecter le sang de jeunes personnes*), mais aussi il est surtout question de leur "pari perdu", et là je ne pense pas qu'il s'agisse de la quête d'immortalité, mais plutôt à l'instauration d'un gouvernement mondial dictatorial, qui est un sujet très crucial dans nos discussions**.
(*) lire : Ces milliardaires et multinationales qui investissent dans la quête d'immortalité et de jeunesse éternelle, et son contraire : Comment Rockefeller a fondé Big Pharma et a fait la guerre aux remèdes naturels
(**) L'avènement d'un gouvernement mondial.
La raison pour laquelle ce pari pourrait être perdu, est probablement l'ensemble des actions qui sont et seront menées à son encontre, que ce soient les mouvements sociaux, l'activité des prières, ou encore en dernier recours l'intervention de sauvetage.
Ce qui est notable (le message est court mais riche) c'est le "paieront cruellement", eux qui pouvaient tout se payer, devront subir la souffrance et la douleur pour les crimes innombrables commis durant leur vie. Rappelons que Rockefeller fut l'artisan de l'uniformisation de la culture mondiale pour le bien du capitalisme. Les parents y envoyaient leurs enfants pour qu'ils ne soient plus illettrés, et ils revenaient avec presque de la haine pour les vieilles traditions, avant de devenir des flopées de pauvres errant dans les grandes villes. Il fut aussi l'artisan de "Big Pharma" (***), le business où les commerciaux sont déguisés en médecins, dont la blouse blanche suffit à les innocenter du crime qui consiste à créer la demande.
(***) Comment Rockefeller a fondé Big Pharma et a fait la guerre aux remèdes naturels
Enfin, on note qu'il n'est pas seul, non seulement lui, mais en terme général toutes nos élites sont qualifiées de "sénescents", on peut dire séniles, mais ce qui importe le plus est le fait que cette inaptitude d'origine biologique (à savoir la vieillesse) n'empêche pas ces imbéciles et criminels de conserver un pouvoir dont ils sont accros comme à une drogue, dépendants, sans aucun égard pour les fautes et les risques qu'ils font prendre aux jeunes vivants de ce monde. Il s'agit là vraiment d'une dénonciation, sur laquelle on va revenir plus tard, du système politique, de sa "professionnalisation", et de ce qui condamne le monde à l'empêcher d'évoluer normalement.
Comme je disais, il y avait une contradiction, car on pouvait croire à ce stade de notre acquisition de l'information, que la reconformation réparait tout, quand soudain cette information venait de se voir limitée par le précédent message.
[O6-112]
#1274# BUAWA BIAEII normes moralesQuestion de@sophie0842- ce soir, je ne sais pas pourquoi, j'ai un peu peur que l'éternité dans le BB ce soit un peu long :-(. Comment me rassurer ?
- Pourtant, je pensais qu'il n'y avait aucune exclusion du BB après la "reconformation" de B (sans doute difficile)
Réponse(2014-12-17)L'éternité de BB sera longue pour les âmes qui ne pourront y garder que les remords d'une vie gâchée par la folie. Vous ? Non.㉜
Il semble cependant y avoir des paliers entre les différentes infractions aux lois morales, de sorte que la reconformation puisse marcher normalement pour la plupart des gens.
[O6-114]
#1277# normes morales OUAA BUAWA BIAEIIQuestion de@Gardenteapot4Souffrance (ds BB) d'âme ayant exercé libre arbitre (L.A.) = incompréhensible. L.A. incompatible avec "punition". (?)
Réponse(2014-12-20)Au contraire : forte pondération.- enfreindre consciemment les OUAA.+ s'y tenir contre l'intérêt immédiat.
On voit comme les choses sont plus compliquées qu'on ne le pense, il y a des facteurs qui peuvent amoindrir ou au contraire "surdoser" la contribution au BB, tels que le fait d'endurer une souffrance pour une bonne cause.
On peut se dire, qu'ici le "zéro" est une reconformation normale, le "négatif" est ce qui l'en empêche, et l'information nouvelle concerne le "positif", que sont les sacrifices qui ont été consentis pour le respect des UAA.
[O6-115]
#1276# normes moralesQuestion de@ecija_manuelIl y a qu'on peut naître dans différentes classes sociales, et si vous êtes né parmi un peuple sans honneur votre reconformation sera probablement plus difficile ?
Réponse(2014-12-20)Ceux qui se battent avec dignité pour survivre remplissent leur âme. Avoir tout à portée de main sans effort produit des âmes vides.㉙
La question se pose alors sur le fait de naître dans un milieu immoral, mais même dans ce cas ce sont uniquement les choix et les efforts pour avoir une vie meilleure qui "emplissent" l'âme (On se souvient du précédent "une vie facile produit une âme vide").
C'est un questionnement philosophique, qui se résume en ces termes "être né nazi". Dans ces cas l'être cherche toujours, par nature, à se sentir à l'aise dans sa société et calque les comportements qui produisent les meilleurs effets dans la vie sociale. Cependant il y a une limite à l'enfance, quand vers 21 ans l'homme prend possession de son âme*, et de sa responsabilité.
Ensuite, comme dit Jésus, il a des yeux pour voir, et des oreilles pour entendre. Et le combat peut être rude pour lutter contre la cécité mentale inculquée par une société.
(*) ceci relève de l'ésotérisme, on va dire
C'est intéressant parce qu'on peut comprendre que toute reconformation est toujours complète, dans la mesure où BUAWA ne conserve que les souvenirs qui étaient conformes aux OUAA, ainsi que leurs conséquences, comme on le lit ici :
OAY-82Quand BOUAWA plonge dans l'intégrité du BB, il garde une certaine singularité, partageant même la somme de particularités de toutes autres âmes intégrées. Après être passé par le processus de reconformation, BOUAWA garde la mémoire de la vie passée qui était conforme avec les OUAA, à la mémoire des actes commis et à leurs conséquences.
Ainsi, "ceux qui ont eu leur vie gâchée par la folie", vont subsister dans le néant, à ressasser leurs micro-bons-souvenirs pour l'éternité.
[O6-118]
#1297# normes moralesQuestion de@sedenionNous sommes là pour échanger,voici donc une de mes stupides reflexion Read: twitlonger.com
Réponse(2014-12-24)La valeur d'une vie se mesure à l'aune de la chaîne de conséquences générée. Trouvez un but... une idée...
Là aussi c'est intéressant de se dire que la perspective du BB permet de contempler les effet à long terme de ses actions, ou peut-être aussi les différences si l'action n'avait pas été commise. Cette capacité, loin d'être surhumaine, est un fondement de la morale.
(A suivre...)
mis à jour le : 2018-05-03 22:00